《植物学》

内容简介：
《植物学》创译了一系列植物学术语，如植物学、心（雌蕊）、须（雄蕊）、细胞、萼、瓣、心皮、子房、胎座、胚、胚乳、唇形科、伞形科、石榴科、菊科、蔷薇科、豆科等。西学东渐，术语翻译是件大事，此书的术语翻译还影响了日本的植物学发展。古代和近代中日间本草学、植物学术语彼此借鉴，有许多值得认真研究的内容。此书包含极为丰富的自然神学内容，李善兰序中，“察植物之精美微妙，则可见上帝之聪明睿智”，已经成为自然神学的名句。今天，《植物学》中的自然神学观念可以用一套进化论（演化论）的术语代换，“上帝”等词也可以（而不是必然）在“大自然”、“演化”的意义上理解。曾有一段时间，学者喜欢进行切割，将科学内容与宗教影响分开，即所谓的去精取精、去伪存真，其实那样做是大有问题的。在一般意义上，科学技术渗透着价值，近代西方科学在起源如此，未来的科学技术也不应当假装脱离价值判断而发展。
玫瑰之吻：花的博物学(花在自然万物中似乎独特，它不像五谷般满足人们的生存，又不像树木一样可作为木材那样实用。花是大自然赋予的美，恬静富有生命力，蓬勃绽放、落寞凋零，仿佛展现了生命的起伏轮回，牵动着人类敏感的情绪。)
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作者简介：
李善兰(1811—1882)，原名李心兰，字竟芳，号秋纫，别号壬叔。浙江海宁人，中国近代著名的数学家、科学传播家。9岁读《九章算术》迷上数学，14岁自学欧几里得《几何原本》前六卷。1868年被推荐任北京同文馆天文算学总教习。数学著述主要收录于《则古昔斋算学》，对尖锥术、垛积术、素数论有深入研究。与他人合作翻译了大量数学、自然科学著作。